Cuando nos duele el alma-Isa Fonnegra(PARTE 7)

Elisabeth Kübler Ross

Elisabeth Kübler Ross (Zúrich,8 de julio de 1926 - Scottsdale, Arizona, 24 de agosto de 2004). Psiquiatra suizo-estadounidense, una de las mayores expertas mundiales en la muerte, los moribundos y los cuidados paliativos.

Biografía

Médica psiquiatra suiza, autora de On Death and Dying (1969), donde expone su conocido modelo de Kübler-Ross por primera vez. En esa y otras doce obras, sentó las bases de los modernos cuidados paliativos, cuyo objetivo es que el enfermo afronte la muerte con serenidad y hasta con alegría.

Se licenció en medicina en la Universität Zürich en 1957 y en 1958, se mudó a Nueva York, donde continuó sus investigaciones.

Empezó como residente con pacientes a punto de morir y más tarde fue dando conferencias sobre el tratamiento de moribundos. Toda su obra versa sobre la muerte y el acto de morir y va describiendo diferentes fases del enfermo según va llegando su muerte (modelo Kübler-Ross: negación, ira, negociación, depresión y aceptación).

No participó en el movimiento de cuidados paliativos, aunque sus compañeros la animaran. Se graduó en psiquiatría en la University of Colorado en 1963 y recibió 23 doctorados honoríficos.

Elisabeth ayudó a muchos familiares a manejar su pérdida, a saber cómo enfrentarse a la muerte de un ser querido, les explicó cómo apoyar al moribundo, lo que debía hacerse en esos difíciles momentos y lo que debía evitarse. Bajo su tutela se crearon fundaciones y movimientos ciudadanos que reclamaban el derecho a una muerte digna. Y comenzaron a publicarse libros, gracias a los cuales miles de familias recibieron consuelo.

Sufrió varios ataques de apoplejía en 1995 que le paralizaron el lado izquierdo. En una entrevista de 2002 con The Arizona Republic, decía que estaba preparada para morir.

Finalmente, la doctora Kübler-Ross falleció el día 24 de agosto de 2004.

 Méritos y premios

• Doctor of Science, H.C., Albany Medical College, New York 1974
• Doctor of Laws, University of Notre Dame, IN.,1974
• Doctor of Science, Smith College 1975
• Doctor of Science, Molley College, Rockville Center, NY, 1976
• Doctor of Humanities, St. Mary's College, Notre Dame, IN. 1975
• Doctor of Laws, Hamline University, MN. 1975
• Doctor of Humane Letters, Amherst College, MA. 1975
• Doctor of Humane Letters, Loyola University, IL 1975
• Doctor of Humane Letters, Bard College, New York, 1977
• Doctor of Humanities, Hood College, MD 1976
• Doctor of Letters, Rosary College, IL. 1976
• Doctor of Pedagogy, Keuka College, NY 1976
• Doctor of Humane Science, University of Miami, FL 1976
• Doctor of Humane Letters, Bard College, NY 1977
• Doctor of Science, Weston MA., 1977
• Honorary Degree, Anna Maria College, MA., 1978
• Doctor of Humane Letters, Union College, New York 1978
• Doctor of Humane Letters, D'Youville College, New York 1979
• Doctor of Science, Fairleigh Dickinson University, 1979
• Doctor of Divinity, 1996

BIOGRAFIA

·            De origen suizo y cuerpo menudo, Elisabeth Kübler-Ross emprendió los estudios de medicina con la esperanza de poder ir a la India como misionera laica, tal y como había hecho Albert Schweitzer yendo a África.

·            Pero el destino la llevó a Nueva York, dónde empezó a trabajar con enfermos mentales, a pesar de tener pocos conocimientos teóricos de la rama de psiquiatría. A base de escucharlos y de estar con ellos, al cabo de 4 años la mayoría había vuelto ya a emprender una vida autónoma, aceptando sus responsabilidades y sin depender de otros para ello.

·            Más adelante emprendió su labor como acompañante a enfermos terminales, tanto personas mayores como niños pequeños. Siguiendo el mismo proceso, de escuchar y estar abierta a todo lo que estas personas querían comunicarle, empezó a elaborar un esquema de las fases por las que pasa una persona que se enfrenta a la muerte, o a la pérdida de un ser querido. Dolor, rechazo a la situación, enfado, negociación, aceptación, reconciliación con el proceso... Estos trabajos le valieron el reconocimiento internacional en el incipiente campo de estudio de la tanatología: el proceso de morir.

·            A entrar en contacto con miembros de la recientemente inaugurada psicología transpersonal, Kübler-Ross pudo vivir una serie de experiencias extracorporales y transcendentes que le validaron y confirmaron que lo que le habían dicho muchos de sus pacientes, acerca de seres y visiones que acontecían justo antes del momento de la muerte, eran algo verídico y que cabía tener en consideración, como uno de las etapas de mayor importancia en este proceso.

·            A partir de allí sus conferencias se abrieron al objetivo de exponer que, además de la inexcusable importancia del acompañar al enfermo terminal, la posibilidad de la supervivencia de la consciencia después de la muerte era un ámbito de estudio que requería la atención de todos -sobretodo de los anonadados miembros de esta sociedad mecanicista occidental en la que vivimos. El deceso no sólo era un hecho que requería aceptación, sino que además era un proceso que había de ser afrontado sin miedo.

·            Después de años de un relativo rechazo por parte de la comunidad científica -quizás por ser una 'vocera' del movimiento 'espiritual'-, el reconocimiento llegó en forma de numerosas entregas de títulos honoris causa, concedidos por diversas universidades de todo el globo.

·         El concepto Tanatología, procede del griego thánatos (θάνατος - muerte). En el imaginario griego junto a su hermano Hypnos son los porteadores del muerto, cumpliendo la función del dulcificar el viaje, junto a Hermes y Caronte) y logía (λογια - ciencia). Ciencia encargada del estudio de la muerte. Término acuñado por el ruso Elie Metchnikoff (1901).

·         La Tanatología, tal y como la entendemos, es una disciplina amplísima y muy difícil de abordar por las múltiples facetas y diversos campos de análisis que interrelaciona (multidisciplinar). El aspecto biológico prácticamente invariante, los diversos modelos culturales y personales del morir, las creencias y rituales y además aspectos sociales que configuran en nuestra civilización una cultura de evitación de la muerte, reafirmada en los debates sobre el derecho a una muerte digna que no buscan otra cosa que repensar y resimbolizar o dicho de otra manera recrear nuevos modelos de los rituales o lo que se ha querido llamar la muerte dominada.

·         Sin embargo el principal fin de la tanatología del que nos hacemos eco, es el de desmitificar la muerte y el morir aprendiendo a convivir con ella. En este sentido participamos de la opinión de educar para la vida y la muerte a niños y niñas, adolescentes y adultos para que partiendo del conocimiento personal, cultural, social y a la luz de la ciencia podamos todos no solo vivir sino también morir con dignidad.

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¿QUÉ ES LA SOCIEDAD ESPAÑOLA E INTERNACIONAL DE TANATOLOGÍA (S.E.I.T.)?

·         Concebimos la Tanatología desde la Sociedad, como una disciplina de ayuda profesional, en la que la persona es vista con un enfoque holístico, con capacidad de vivir con plenitud. Proporcionando ayuda profesional al paciente en situación terminal, a sus familiares y amigos y a personas que han sufrido pérdidas significativas en su vida.

·         El objeto se la Sociedad se resume en tres puntos claros:

·         1. La vida tiene un sentido que identificamos como proceso y movimiento,

·         2. El sentido está dado por la muerte,

·         3. La muerte tiene un sentido y da un sentido a la vida personal, trascendente e intransferible por excelencia.

·         La SOCIEDAD ESPAÑOLA E INTERNACIONAL DE TANATOLOGÍA (S.E.I.T.) se constituye en una Asociación de las reguladas por la Ley de 1964, con ámbito de actividades extendido al territorio español e internacional, sin ánimo de lucro y con presencia actualmente en los siguientes paises: ARGENTINA, ESPAÑA, MÉXICO y PUERTO RICO.

·         Se aprueba el reglamento llevado a la Asamblea General de 26 de mayo de 2005, en el que se modificaron los Estatutos. Acogiéndose al Real Decreto 1497/2003, de 28 de noviembre. Por lo que a partir del 21 de abril de 2006, la Sociedad pasa a denominarse Sociedad Española e Internacional de Tanatología (SEIT), constando con dicha denominación en el Registro Nacional de Asociaciones y de sus relaciones con los restantes Registros de Asociaciones; y la Ley 30/1992, de 26 de noviembre. de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del procedimiento Administrativo Común.

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UN POCO DE HISTORIA

·         La S.E.I.T. es heredera de la antigua Sociedad Española de Tanatología (S.E.T.) creada en el año 1999 por un grupo de profesionales de la Salud, principalmente enfermeros, que se sumaron a la propuesta realizada por Alfonso García, y que buscaba en esa época generar un núcleo de profesionales que creyeran, formaran y participaran en eventos en las distintas facetas o áreas de la disciplina tanatológica.

·         Fue un inicio con escasísimos medios y donde estaba todo por hacer, pero desde el interés y motivación por avanzar, se organizaron las primeras Jornadas Nacionales, cursos de libre elección para alumnos de la Universidad de la Laguna y distintas actividades desde el Departamento de Enfermería de la ULL, dándose los primeros pasos que concebir una formación de postgrado en la disciplina. También se puso en circulación una Web que pronto creció gracias a la incorporación de José Cabello como webmaster oficial, quien la convirtió en una página digna de reconocimiento profesional.

·         De gran ayuda y expansión a la Sociedad sirvió la incorporación como miembros de pleno derecho, de alumnos egresados del Master Universitario en Cuidados al Final de la Vida 2002-04 y del Master Universitario en Tanatología de la Universidad de la Laguna 2003-04 y 2004-05, quienes sumaron a la misma fuerza e intereses más amplios en la disciplina, desde visiones personales, locales y generales que nos han enriquecido a todos y cada uno de los miembros y seguidores. Fruto de este crecimiento la Sociedad pasó a denominarse en 2005, Sociedad Española e Internacional de Tanatología (S.E.I.T.). Algunos recordamos aún aquel encuentro en La Laguna (Tenerife) en el que se fraguó esta idea que ha llegado a buen puerto. Sumándose al proyecto profesionales que configuraron las SEIT de: México y Argentina (2004), Puerto Rico (2005) y Guatemala y Costa Rica (2006). Sin lugar a dudas la SEIT ha crecido hasta nuestro días, pero los mayores avances aun han están por venir a esta familia que sigue creciendo e intercambiando sus peculiaridades y buen saber hacer.

·         En 2005 se aprueba el último reglamento en el que se modificaron los estatutos, acogiéndose al Real Decreto 1497/2003, de 28 de noviembre, tal y como se puede comprobar en el Registro Nacional de Asociaciones del Ministerio del Interior (España) y de sus relaciones con los restantes Registros de Asociaciones; y la Ley 30/1992, de 26 de noviembre de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del procedimiento Administrativo Común.

·         Queda así establecida en la actualidad la SEIT que, sin formar una federación internacional de sociedades, actúa como tal y, ante todo como una gran familia en el campo de la Tanatología que intenta ser más operativa a la hora de prestar servicios y ofrecer recursos “desde el unir y no segregar” compartiendo servicios y recursos de ámbito general e internacional. Configurando una Red de Sociedades Interconectadas de carácter Nacional, con Sedes Regionales y/o Provinciales, que se han creado o sumado a este proyecto. Compartiendo entre todas, servicios y recursos de ámbito general e internacional. En definitiva trabajando en la estructura de una red que en un futuro no muy lejano será una SOCIEDAD MUNDIAL DE TANATOLOGÍA.

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·         MISIÓN, OBJETIVOS Y FILOSOFÍA

·         La S.E.I.T. tendrá por objeto fomentar y defender dentro de su ámbito de actuación todo lo relacionado con la Tanatología en aspectos deontológicos, ético-sociales, cuidados a los pacientes en situación terminal, sus familias y la comunidad, así como su dignidad y prestigio técnico-cultural, científico y de investigación.

·         Los fines que esta Sociedad se propone dentro de un régimen de libertad, autonomía, representatividad y participación de sus socios son los siguientes:

·         Agrupar a cuantas personas (profesionales de la salud, psicólogos, asistentes sociales, antropólogos, etc.) estén interesadas en el estudio de los problemas que atañen a la Tanatología, para sumar sus actividades.

·         Potenciar y fomentar la información y formación en lo que respecta a los temas de Tanatología con cuantas actividades sean necesarias o convenientes para ello.

·         Identificar un cuerpo de conocimientos específico que engloba la Tanatología como área multiprofesional y multidisciplinar.

·         Impulsar, consolidar y atender los intereses de carácter formativo, técnico, cultural, académico y en general, aquellas cuestiones que sean propias del ámbito de sus asociados. Se trata de una Sociedad de carácter privado sin ánimo de lucro y que excluye de sus fines los de naturaleza sindical o laboral.

·         Orientar, asesorar y cooperar con los Organismos Públicos y Privados así como con cuantas Instituciones Estatales, paraestatales o privadas guarden relación con temas afines a la muerte y el morir (cuidados y tratamientos a la persona en los últimos momentos de su vida, aspectos ético-legales, religiosos, artísticos, filosóficos, antropológicos, etc.), así como con cuantas Instituciones y Organismos resulten de interés para la proyección de los fines Asociativos.

·         Organizar toda clase de actos culturales, sociales y científicos sobre los múltiples aspectos de la Tanatología que contribuyan a su mejor conocimiento y progreso.

·         Cultivar y mantener una relación constante entre los profesionales interesados en el tema para la superación profesional y personal de los mismos.

·         Estimular la divulgación de las actividades propias de la Tanatología, así como trabajos y acúmulos de experiencias de los socios a través de revistas, publicaciones, etc., que se consideren para tal fin. Y en general, cuantas actividades legítimas se consideren necesarias para el mejor cumplimiento de los fines de la asociación.

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Aprendiendo a vivir después de un proceso de duelo.